La modernité se caractérise aussi l’éclatement des formes de savoir et des grands récits. Toute fondation ultime d’un discours quel qu’elle soit, est vouée à l’échec, soit par une régression à l’infini, soit par circularité de la démonstration, soit par la rupture de la chaîne de la démonstration. C’est ce qu’on appelle le trilemme de Münchausen. Face à cette situation, la théorie des systèmes de Niklas Luhmann développe une épistémologie sans sujet. Ce dernier, comme on le sait depuis Descartes, étant le sujet de la pensée, sa suppression pose la question de la vérité.
L’objectif de notre présentation est de montrer que 1) contrairement aux déconstructions françaises du sujet, l’abandon du sujet par la théorie des systèmes de Luhmann obéit à des impératifs méthodologiques. Dans un deuxième temps, 2) nous exposerons ce par quoi la théorie systémique remplace le sujet : l’autologie. Par autologie, on entend un énoncé ou une théorie qui s’auto-justifie, elle est sa propre référence, son propre critère de vérité pour ainsi dire : l’autoréférence. Dans la troisième partie, je présenterai les conséquences de la conception autologique pour le problème de la vérité telle qu’elle se déploie dans la théorie des systèmes de Luhmann par rapport au constructivisme radical.
Contact: Jean-Marie Weber