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SÉRIE DE CONFÉRENCES DU GROUPE DE TRAVAIL « HUMANITÉS ET RELIGION »
Résumé
Dans leur défense, tous azimuts de l’humanisme, les critiques de l’anti-humanisme ne procèdent pas toujours de façon différenciée. C’est certainement dû à la polyvalence de du concept lui-même et de la confusion idéologique qui l’entoure. Malgré cette polyvalence source de maintes confusions, il y a lieu de distinguer un anti-humanisme méthodologique d’un anti-humanisme substantiel. Notre propos est d’illustrer cette distinction fort importante par la théorie des systèmes de Niklas Luhmann en expliquant pourquoi la théorie des systèmes se dit antihumaniste et en quoi cet anti-humanisme est purement méthodologique comparé à autre, formes d’anti-humanisme substantielles prises dans le structuralisme français.
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