{"id":1651,"date":"2022-01-26T10:56:45","date_gmt":"2022-01-26T10:56:45","guid":{"rendered":"https:\/\/website.prod.unilu.spikeseed.cloud\/fr\/news\/memorial-digital-de-la-shoah-ce-dont-on-se-souvient-est-vivant\/"},"modified":"2022-01-26T10:56:45","modified_gmt":"2022-01-26T10:56:45","slug":"memorial-digital-de-la-shoah-ce-dont-on-se-souvient-est-vivant","status":"publish","type":"news","link":"https:\/\/www.uni.lu\/fr\/news\/memorial-digital-de-la-shoah-ce-dont-on-se-souvient-est-vivant\/","title":{"rendered":"M\u00e9morial digital de la Shoah : ce dont on se souvient est vivant"},"content":{"rendered":"

La Journ\u00e9e internationale d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la m\u00e9moire des victimes de l’Holocauste se tient chaque ann\u00e9e le 27 janvier pour comm\u00e9morer la lib\u00e9ration du camp de concentration d’Auschwitz par l’Arm\u00e9e rouge en 1945. La Journ\u00e9e honore les victimes du nazisme et garde leur m\u00e9moire vivante.<\/p>

Le Centre for Contemporary and Digital History of Luxembourg (C\u00b2DH<\/a>) de l\u2019Universit\u00e9 \u00e9tablit un M\u00e9morial digital de la Shoah au Luxembourg<\/strong> pour scruter l’histoire du Luxembourg pendant l’occupation nazie. Le M\u00e9morial, au-del\u00e0 de la collecte de ressources de donn\u00e9es, restitue et raconte l’identit\u00e9 personnelle, l’histoire et la vie de chaque individu, \u00e0 travers des t\u00e9moignages de t\u00e9moins vivants et de la documentation connexe.<\/p>

Entre l’accession au pouvoir du r\u00e9gime nazi en Allemagne en 1933 et la d\u00e9faite de l’arm\u00e9e allemande en 1945, environ six millions de Juifs ont p\u00e9ri aux mains des forces allemandes, de leurs alli\u00e9s militaires et de leurs associ\u00e9s civils. M\u00eame s’ils existaient auparavant, les mots \u00ab Holocauste \u00bb ou \u00ab Shoah \u00bb en h\u00e9breu sont presque universellement compris comme faisant r\u00e9f\u00e9rence aux \u00e9v\u00e9nements g\u00e9nocidaires dans lesquels les Juifs \u00e9taient de loin la plus grande partie des victimes.<\/p>

Le C\u00b2DH, dont les recherches portent sur l’histoire luxembourgeoise et europ\u00e9enne contemporaine, \u00e9tudie l’histoire des guerres du XXe si\u00e8cle au Luxembourg \u00e0 l’aide d’outils de recherche num\u00e9riques, technologiques et historiographiques innovants.<\/p>

Parmi ces projets figure le M\u00e9morial digital de la Shoah au Luxembourg. C’est un projet participatif qui a \u00e9t\u00e9 initi\u00e9 pour rechercher, identifier, raconter les histoires des membres de la soci\u00e9t\u00e9 luxembourgeoise de l’entre-deux-guerres qui ont \u00e9t\u00e9 victimes de la l\u00e9gislation raciale antis\u00e9mite. Pour atteindre cet objectif, les chercheurs de ce projet travailleront avec les familles, les associations et les institutions patrimoniales, pour collecter et conserver la m\u00e9moire des pers\u00e9cutions de la Seconde Guerre mondiale.<\/p>

Le Prof. Denis Scuto<\/a>, directeur adjoint du C\u00b2DH, \u00e9voque le projet sous un angle historique, scientifique et national.<\/p>\n

\nComment le M\u00e9morial num\u00e9rique a-t-il \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 ?<\/h3>\n

Le projet est n\u00e9 d’un partenariat entre le C\u00b2DH et la Fondation Luxembourgeoise pour la M\u00e9moire de la Shoah<\/a> (FLMS), afin de construire une cartographie biographique et num\u00e9rique des personnes ult\u00e9rieurement pers\u00e9cut\u00e9es car consid\u00e9r\u00e9es comme juives en vertu des lois raciales, et afin de reconstituer la vie de ces personnes au Luxembourg avant la Shoah et d\u00e9crire leur destin pendant la Seconde Guerre mondiale.<\/p>

Le M\u00e9morial a \u00e9t\u00e9 initi\u00e9 par moi-m\u00eame, Marc Gloden,\u00a0historien et secr\u00e9taire de la FLMS, Blandine Landau<\/a>, doctorante au C\u00b2DH et \u00e0 l’\u00c9cole des Hautes \u00c9tudes en Sciences Sociales (Paris), Daniel Thilman, historien au C\u00b2DH et professeur d’histoire au Lyc\u00e9e Nic Biever Dudelange, ainsi que par Ori Elisar, web designer, Daniele Guido, d\u00e9veloppeur d’interface, et Lars Wieneke, responsable de l’infrastructure num\u00e9rique au C\u00b2DH, en charge de la partie num\u00e9rique. Le projet repose sur le principe directeur du \u00ab ce qu’on retient des vies \u00bb, qui souligne l’importance d’identifier et de r\u00e9cup\u00e9rer des itin\u00e9raires individuels dans une approche promue par la micro-histoire, permettant \u00e0 la fois l’analyse scientifique et la compr\u00e9hension p\u00e9dagogique des victimes de la pers\u00e9cution.<\/p>

Le M\u00e9morial est destin\u00e9 \u00e0 accueillir des contributions aux niveaux national et international, de familles de victimes, de chercheurs, d’enseignants, d’\u00e9tudiants, d’horizons et de pays divers, partageant l’id\u00e9e centrale de redonner \u00e0 chaque victime un visage, une identit\u00e9, une biographie.<\/p>

Nous essayons de retracer autant que possible la vie des membres de la communaut\u00e9 juive qui ont v\u00e9cu au Luxembourg et ont \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9s, d\u00e9port\u00e9s et assassin\u00e9s pendant la Seconde Guerre mondiale. Nous cherchons \u00e0 \u00e9tudier et exposer l’environnement dans lequel ils vivaient et les groupes sociaux auxquels ils appartenaient au Luxembourg avant la Shoah, afin de garder vivante la m\u00e9moire des victimes dans le public et dans le syst\u00e8me \u00e9ducatif.<\/p>

Plus important encore, le M\u00e9morial est pleinement coh\u00e9rent avec l’engagement national luxembourgeois de soutenir des projets de m\u00e9moire et d’\u00e9ducation li\u00e9s \u00e0 la pers\u00e9cution et \u00e0 l’assassinat de personnes consid\u00e9r\u00e9es comme juives pendant l’occupation nazie et d’\u00e9tendre l’indemnisation aux survivants ou aux proches. Il s’inscrit dans le cadre de l’Accord historique sign\u00e9 il y a exactement un an entre le gouvernement luxembourgeois et les repr\u00e9sentants de la communaut\u00e9 juive, visant \u00e0 promouvoir et financer des actions de compensation, de m\u00e9moire, d’\u00e9ducation et de recherche sur la Shoah au Luxembourg.<\/p>\n

\nPouvez-vous d\u00e9crire la m\u00e9thodologie du M\u00e9morial digital ?<\/h3>\n

Le M\u00e9morial digital s’articule autour d’une plateforme num\u00e9rique rassemblant les biographies des victimes et autres documents (photographies, extraits de documentaires et de t\u00e9moignages, divers types d’images), et ouvrant des liens vers d’autres bases de donn\u00e9es, des sites d’information ainsi que des archives, ce qui en fait un projet scientifique d’envergure, ouvert \u00e0 tous.<\/p>

Des bases de donn\u00e9es d\u00e9j\u00e0 construites gr\u00e2ce \u00e0 d’anciens projets de recherche, qui comptent environ 5 000 personnes enregistr\u00e9es et pers\u00e9cut\u00e9es car juives en vertu des lois raciales, recueillent et \u00e9tudient des t\u00e9moignages li\u00e9s \u00e0 des familles ou des individus juifs, en identifiant leur histoire de vie dans l’environnement sp\u00e9cifique vers lequel ils ont \u00e9volu\u00e9, comme une rue ou quartier sp\u00e9cifique.<\/p>

La conception graphique de la page de garde montre un paysage \u00e9mouvant dans lequel chaque pierre fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une ancienne tradition juive consistant \u00e0 laisser une pierre sur la tombe d’un \u00eatre cher comme symbole de la permanence de la m\u00e9moire. Cette page m\u00e8ne aux biographies personnelles et aux documents connexes, mais aussi aux outils de recherche, et plus tard aux cartes et autres supports visuels. Cette approche compr\u00e9hensive permet de montrer les individus comme des sujets agissants dans le contexte g\u00e9n\u00e9ral de leur vie familiale et de leurs groupes sociaux, combinant une d\u00e9marche de documentation m\u00e9morielle et de recherche. Ce faisant, nous visons \u00e9galement \u00e0 cr\u00e9er une relation interactive avec les visiteurs, les encourageant \u00e0 contribuer et \u00e0 devenir proactifs dans le projet, \u00e0 participer \u00e0 la r\u00e9daction de biographies. Ils ajouteront ainsi leur propre pierre – au sens figur\u00e9 et num\u00e9rique, car il devrait \u00eatre possible pour les visiteurs du site de d\u00e9dier une pierre et de l’ajouter dans le paysage de la page d\u2019accueil.<\/p>\n

\nComment pouvez-vous d\u00e9crire la communaut\u00e9 juive avant la guerre ?<\/h3>\n

En 1940, la communaut\u00e9 juive luxembourgeoise comptait entre 4 000 et 5 000 personnes juives. Parmi eux, il y avait des citoyens luxembourgeois, des r\u00e9sidents \u00e9trangers de longue dur\u00e9e et des r\u00e9fugi\u00e9s d’Europe de l’Est, d’Allemagne, de la Sarre, d’Autriche et d’autres pays europ\u00e9ens, fuyant les pogroms et les pers\u00e9cutions. Les villes et lieux tels que Luxembourg, Esch, Differdange, Schifflange, Mondorf, Ettelbruck, Echternach, Medernach, Grevenmacher, Remich \u00e9taient connus pour leurs communaut\u00e9s juives dynamiques. Celles-ci \u00e9taient tr\u00e8s actives dans la vie \u00e9conomique locale, dans de nombreuses branches (le commerce, l\u2019artisanat, l\u2018industrie), et parmi eux se trouvaient des familles bien connues, comme les Rosenstiel ou les Sternberg.<\/p>

Si l\u2019on consid\u00e8re les membres de la \u00ab communaut\u00e9 juive \u00bb au sens religieux, ils n’\u00e9taient pas reclus dans des \u00ab ghettos \u00bb sp\u00e9cifiques mais \u00e9taient int\u00e9gr\u00e9s comme un \u00e9l\u00e9ment de la diversit\u00e9 sociale, culturelle et religieuse du pays, aux c\u00f4t\u00e9s des communaut\u00e9s catholique, protestante et religieuse. Pourtant, l’existence d’un antis\u00e9mitisme chr\u00e9tien profond\u00e9ment enracin\u00e9 \u00e9tait tangible dans tout le pays. Apr\u00e8s l’invasion du Luxembourg par l’arm\u00e9e allemande, les lois raciales sont appliqu\u00e9es et visent d’abord les personnes consid\u00e9r\u00e9es comme juives, qui sont ensuite d’abord discrimin\u00e9es, puis pers\u00e9cut\u00e9es, d\u00e9shumanis\u00e9es et d\u00e9port\u00e9es dans les ghettos et les centres d’assassinat.<\/p>

Des sites juifs et des synagogues au Luxembourg ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truits. Au total, environ 1 300 Juifs luxembourgeois ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9s par les nazis. La Seconde Guerre mondiale a induit une grande perte de la diversit\u00e9 humaine et culturelle qui pr\u00e9valait au Luxembourg avant la guerre. Nous ne pouvons que tenter de reconstituer cette histoire pass\u00e9e mais la richesse humaine et culturelle qui faisait partie de notre paysage a \u00e9t\u00e9 en grande partie d\u00e9truite. Le C\u00b2DH est impliqu\u00e9 dans d’autres projets de recherche li\u00e9s \u00e0 la m\u00e9moire de la communaut\u00e9 juive du Luxembourg.<\/p>\n

\nPouvez-vous donner quelques exemples ?<\/h3>\n

L’histoire de la communaut\u00e9 juive du Luxembourg est un \u00e9l\u00e9ment tr\u00e8s important de l’histoire contemporaine du pays, comme en t\u00e9moignent de nombreux domaines que nous avons \u00e9tudi\u00e9s et investigu\u00e9s. L’un des th\u00e8mes principaux est l’histoire de la spoliation des biens juifs au Luxembourg dans les ann\u00e9es 1930-50. Il existe d’importants projets de recherche en cours portant sur la d\u00e9possession d’individus juifs sous le r\u00e9gime nazi au Luxembourg entre 1940 et 1945 et sur la mani\u00e8re dont cette question a \u00e9t\u00e9 trait\u00e9e par la l\u00e9gislation luxembourgeoise depuis 1945 jusqu’\u00e0 nos jours. Ce projet de recherche, command\u00e9 par le gouvernement luxembourgeois, est une \u00e9tape forte et hautement symbolique et refl\u00e8te l’engagement du gouvernement \u00e0 r\u00e9soudre les questions en suspens relatives \u00e0 la Shoah, y compris l’indemnisation financi\u00e8re des avoirs, la confiscation et la spoliation.<\/p>

Un autre projet s’appelle \u00ab IWalk \u00bb. Il s’agit d’une application mobile de cartographie pour apprendre l’histoire juive au Luxembourg. Il a \u00e9t\u00e9 initi\u00e9 par Jakub Bronec<\/a>, doctorant au C\u00b2DH, en partenariat avec le Consistoire juif et la USC Shoah Foundation<\/a>. L’application en ligne est une nouvelle mani\u00e8re d’enseigner l’histoire des Juifs au Luxembourg et son \u00e9volution pendant et apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale. Il s’agit d’un programme \u00e9ducatif interactif qui relie des lieux physiques avec des souvenirs d’\u00e9v\u00e9nements historiques qui ont eu lieu sur ces lieux. Les utilisateurs, d\u00e9ambulant \u00e0 travers diff\u00e9rents chemins de la ville avec des tablettes, peuvent en m\u00eame temps regarder des documents visuels de survivants de la Shoah et de t\u00e9moins racontant des histoires personnelles sur le r\u00f4le des lieux dans leurs exp\u00e9riences.<\/p>

De plus, une s\u00e9rie d’\u00e9v\u00e9nements, de conf\u00e9rences et d’ateliers li\u00e9s \u00e0 l’histoire de la communaut\u00e9 juive luxembourgeoise et \u00e0 la Shoah sont organis\u00e9s tout au long de l’ann\u00e9e. Ils visent \u00e0 pr\u00e9server, \u00e9tudier et diffuser les connaissances sur la Shoah. Ces \u00e9v\u00e9nements comprennent le \u00ab Forum Z \u00bb organis\u00e9 en octobre 2021 \u00e0 l’occasion du 80e anniversaire du premier convoi de d\u00e9portation \u00e0 Litzmannstadt depuis la gare de Luxembourg dans la nuit du 16 au 17 octobre 1941, et les journ\u00e9es d’\u00e9tudes internationales \u00ab Dispossess \u2013 Dispossessed \u00bb consacr\u00e9e aux m\u00e9canismes de d\u00e9possession et \u00e0 leur repr\u00e9sentation en Europe pendant la Seconde Guerre mondiale en juillet dernier.<\/p>

Le M\u00e9morial digital de la Shoah au Luxembourg<\/strong> est en cours de construction. De plus amples informations seront disponible en ligne : c2dh.uni.lu<\/a>\u00a0et fondluxshoah.lu<\/a><\/p>\n

\n\u00a9 Universit\u00e9 du Luxembourg<\/h5>\n<\/div><\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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