{"id":15097,"date":"2025-04-30T10:57:59","date_gmt":"2025-04-30T08:57:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uni.lu\/fr\/?post_type=news&p=15097"},"modified":"2025-04-30T10:58:01","modified_gmt":"2025-04-30T08:58:01","slug":"a-la-recherche-de-l-histoire-du-1er-mai","status":"publish","type":"news","link":"https:\/\/www.uni.lu\/fr\/news\/a-la-recherche-de-l-histoire-du-1er-mai\/","title":{"rendered":"De Saint-Louis au monde entier – \u00c0 la recherche de l’histoire du 1er mai"},"content":{"rendered":"\n
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Le 1er mai, jour de la f\u00eate du Travail, est comm\u00e9mor\u00e9 dans le monde entier. C’est un jour f\u00e9ri\u00e9 officiel dans 161 pays et l\u2019on retrouve ses traces dans les pays qui ne l\u2019ont pas d\u00e9clar\u00e9 f\u00e9ri\u00e9. Pour un jour qui n’existait pas avant 1890, n’est-ce pas impressionnant ?<\/p>\n\n\n\n

Andrew Pfannkuche est doctorant au C\u00b2DH (Centre for Contemporary and Digital History)<\/a> de l’Universit\u00e9. Dans le cadre de sa th\u00e8se, il utilise des m\u00e9thodes num\u00e9riques pour explorer l’histoire mondiale du 1er mai. Dans cet \u00e9ditorial, il nous livre quelques-unes de ses conclusions.<\/p>\n\n\n\n

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\n \u201f<\/span>\n L\u2019histoire du 1er mai se retrace au niveau mondial, mais il n’est pas apparu partout en m\u00eame temps. En r\u00e9alit\u00e9, cette journ\u00e9e est apparu dans diff\u00e9rents pays gr\u00e2ce aux efforts et \u00e0 l’engagement des organisateurs de la classe ouvri\u00e8re \u2013 anarchistes, socialistes et communistes \u2013 qui \u00e9taient confront\u00e9s aux m\u00eames luttes et aspirations de la classe ouvri\u00e8re \u00e0 travers le monde.\u201d\n<\/blockquote>\n
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\n \n\"Andrew\n <\/figure>\n<\/div>\n
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Andrew PFANNKUCHE<\/p>\n

Doctoral researcher<\/p>\n

\n \n \n Voir le profil<\/span>\n <\/span>\n <\/use><\/svg> <\/a>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/figure>\n <\/div>\n<\/section>\n\n
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\nGr\u00e8ve pour la journ\u00e9e de huit heures<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L’histoire du 1er mai, telle qu’elle est souvent racont\u00e9e, commence \u00e0 Chicago, dans l’Illinois, o\u00f9 quatre anarchistes germano-am\u00e9ricains ont \u00e9t\u00e9 pendus en 1887 pour leur participation \u00e0 une gr\u00e8ve de 1886 pour la journ\u00e9e de huit heures, le tristement c\u00e9l\u00e8bre massacre de Haymarket.<\/p>\n\n\n\n

Mais ce n’est qu’un mythe. L’histoire est en r\u00e9alit\u00e9 beaucoup plus internationale et commence un an plus tard, en 1888, dans la ville de Saint-Louis, dans le Missouri, o\u00f9 la toute nouvelle F\u00e9d\u00e9ration am\u00e9ricaine du travail (American Federation of Labor) organisa une autre gr\u00e8ve pour la journ\u00e9e de huit heures qui devait d\u00e9buter le 1er mai 1890.<\/p>\n\n\n\n

Les socialistes europ\u00e9ens – qui avaient organis\u00e9 la premi\u00e8re conf\u00e9rence de l\u2019Internationale ouvri\u00e8re \u00e0 Paris – ont adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 l’id\u00e9e d’une gr\u00e8ve pour la journ\u00e9e de huit heures. La question de savoir si le 1er mai 1890 serait, \u00e0 proprement parler, une gr\u00e8ve a \u00e9t\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment laiss\u00e9e en suspens. Mais les socialistes europ\u00e9ens convinrent que partout o\u00f9 il y avait une classe ouvri\u00e8re socialiste, il y aurait \u00e9galement une gr\u00e8ve pour la journ\u00e9e de huit heures. Des banderoles furent imprim\u00e9es, des r\u00e9unions organis\u00e9es, et le jour venu, les travailleurs pos\u00e8rent leurs outils et se mirent en gr\u00e8ve. Le 1er mai \u00e9tait n\u00e9.<\/p>\n\n\n

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\n Photo non dat\u00e9e d’un d\u00e9fil\u00e9 du 1er mai \u00e0 Esch-sur-Alzette (probablement fin des ann\u00e9es 20 ou d\u00e9but des ann\u00e9es 30). Phototh\u00e8que de la Ville d’Esch-sur-Alzette <\/p>\n <\/figure>\n\n\n

\nNaissance d’une tradition<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Si ce 1er mai initial ne permit pas d’obtenir la journ\u00e9e de huit heures, il r\u00e9ussit accidentellement \u00e0 cr\u00e9er une tradition ouvri\u00e8re. Alors que cette journ\u00e9e s’estompait peu \u00e0 peu aux \u00c9tats-Unis, elle a pris de l’ampleur en Europe, devenant le jour f\u00e9ri\u00e9 que nous connaissons tous. Pourtant, l’histoire du 1er mai se poursuit : la journ\u00e9e appara\u00eet aux Philippines en 1903, au Costa Rica en 1913, et le sous-continent indien a connu son premier 1er mai qen 1923 !<\/p>\n\n\n\n

Dans chacun de ces endroits, l\u2019on retrouve histoires inspirantes : aux Philippines, celle d’un m\u00e9decin local qui a \u00e9tudi\u00e9 en Espagne, Dominador G\u00f3mez, tandis qu’en Inde, c’est celle d’un avocat de Chennai nomm\u00e9 Malayapuram Singaravelu. Ce sont des organisateurs comme eux qui ont travers\u00e9 le monde et fait conna\u00eetre le 1er mai \u00e0 la fois comme une f\u00eate de la classe ouvri\u00e8re et une manifestation pour la journ\u00e9e de huit heures. Leurs convictions communes en mati\u00e8re de justice sociale, d’\u00e9galit\u00e9 et d’internationalisme ont fait du 1er mai bien plus qu’un simple jour f\u00e9ri\u00e9 nord-atlantique.<\/p>\n\n\n\n

\nL’internationalisme devenu r\u00e9alit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

L’internationalisme est ce qui distingue les partis ouvriers des partis aux perspectives politiques traditionnelles. C’est \u00e9galement ce qui rend le 1er mai si unique par rapport aux autres f\u00eates politiques. Les militants ouvriers ont toujours cherch\u00e9 \u00e0 s’organiser \u00e0 l’\u00e9chelle internationale car, selon eux l’\u00e9galit\u00e9 n’est qu’un mot si elle ne d\u00e9passe pas les fronti\u00e8res nationales.<\/p>\n\n\n\n

Cela est plus facile \u00e0 dire qu’\u00e0 faire. Les socialistes europ\u00e9ens et am\u00e9ricains ont en commun une longue histoire de luttes pour faire de cet id\u00e9al de justice sociale universelle une r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te, m\u00eame au sein de leurs propres partis et \u00e0 l’int\u00e9rieur de leurs fronti\u00e8res nationales. Les travailleuses, les personnes immigr\u00e9es et racis\u00e9es continuent de se battre pour obtenir une place \u00e9gale au sein de ces mouvements. Mais le 1er mai est un symbole qui aspire \u00e0 surmonter ces \u00e9checs, en diffusant l’id\u00e9e simple qu’il n’existe pas diff\u00e9rentes classes ouvri\u00e8res nationales s\u00e9par\u00e9es par le sexe, la nationalit\u00e9 ou la race, mais une seule classe ouvri\u00e8re qui partage une lutte commune pour la justice sociale et un avenir meilleur.<\/p>\n\n\n\n

L’histoire du 1er mai a commenc\u00e9 aux \u00c9tats-Unis et en Europe, mais elle s’est r\u00e9pandue aux quatre coins du monde. C’est une f\u00eate mondiale qui revendique la journ\u00e9e de huit heures, des salaires \u00e9quitables et la libert\u00e9 face \u00e0 l’exploitation \u00e9conomique. Pas seulement au Luxembourg, mais pour tous ceux qui travaillent, partout dans le monde.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9dig\u00e9 par Andrew Pfannkuche, doctorant au C\u00b2DH<\/p>\n<\/div><\/section>\n\n\n

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\nD\u00e9couvrez \u00e9galement\u00a0<\/h2>\n\n
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  • \n \n \n \n Du Luxembourg \u00e0 Chicago : Comment une f\u00eate foraine s\u2019est export\u00e9e <\/span>\n <\/use><\/svg> <\/span>\n <\/a>\n<\/li>\n<\/ul>\n <\/div>\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":341,"featured_media":15098,"template":"","format":"standard","meta":{"featured_image_focal_point":{"x":0.33,"y":0.1},"show_featured_caption":false,"ulux_newsletter_groups":"","uluxPostTitle":"","uluxPrePostTitle":"","_trash_the_other_posts":false,"_price":"","_stock":"","_tribe_ticket_header":"","_tribe_default_ticket_provider":"","_tribe_ticket_capacity":"0","_ticket_start_date":"","_ticket_end_date":"","_tribe_ticket_show_description":"","_tribe_ticket_show_not_going":false,"_tribe_ticket_use_global_stock":"","_tribe_ticket_global_stock_level":"","_global_stock_mode":"","_global_stock_cap":"","_tribe_rsvp_for_event":"","_tribe_ticket_going_count":"","_tribe_ticket_not_going_count":"","_tribe_tickets_list":"[]","_tribe_ticket_has_attendee_info_fields":false},"news-category":[4],"news-topic":[17],"organisation":[221],"authorship":[341],"acf":[],"yoast_head":"\nDe Saint-Louis au monde entier - \u00c0 la recherche de l'histoire du 1er mai - Universit\u00e9 du Luxembourg<\/title>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\n\n\t\n