{"id":9247,"date":"2023-02-24T09:35:22","date_gmt":"2023-02-24T08:35:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uni.lu\/fr\/events\/lethique-des-lieux-du-soin\/"},"modified":"2023-02-24T09:35:22","modified_gmt":"2023-02-24T08:35:22","slug":"lethique-des-lieux-du-soin","status":"publish","type":"events","link":"https:\/\/www.uni.lu\/fr\/events\/lethique-des-lieux-du-soin\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9thique des lieux du soin"},"content":{"rendered":"<section class=\"wp-block-unilux-blocks-free-section section\"><div class=\"container xl:max-w-screen-xl\"><p>L\u2019\u00e9thique des soins en fin de vie ne devrait-elle pas se saisir davantage de la question des lieux du soins ? Ceux-ci ne constituent-ils pas le support du travail narratif d\u2019accompagnement du patient et de sa famille ? L\u2019am\u00e9nagement des lieux, comme le domicile, ne peut-elle pas soulever des questions \u00e9thiques dont il est important de se saisir ? La maison ne constitue-t-elle pas \u00ab un artefact psychique et mat\u00e9riel \u00bb (Coccia 2021, p. 26) sur lequel tant l\u2019\u00e9thique des technologies que l\u2019\u00e9thique du soin devraient se pencher ?<\/p>\n<h3 class=\"has-text-align-left wp-block-unilux-blocks-heading\"        id=\"a-propos\"\n    >\nA propos<\/h3>\n<p>L\u2019\u00e9thique du soin, particuli\u00e8rement lorsqu\u2019il s\u2019agit de soins prodigu\u00e9s en fin de vie, porte une attention toute particuli\u00e8re \u00e0 la temporalit\u00e9, comme l\u2019atteste l\u2019importance du concept de souffrance dans les \u00e9thiques des soins palliatifs. La souffrance, distingu\u00e9e de la douleur par un philosophe comme Ricoeur, \u00ab appara\u00eet comme une rupture du fil narratif, \u00e0 l\u2019issue d\u2019une concentration extr\u00eame, d\u2019une focalisation ponctuelle, sur l\u2019instant \u00bb (Ricoeur, 2013, p. 22). Le patient souffrirait de ne pouvoir faire sens de ce qu\u2019il vit, de ne pouvoir op\u00e9rer une synth\u00e8se de son exp\u00e9rience temporelle distordue. L\u2019accompagnement de la souffrance des patients s\u2019articulerait \u00e0 un travail de mise en r\u00e9cit (Le Berre et Loute, 2018), \u00e0 l\u2019incitation des \u00ab patients \u00e0 produire une narration de soi \u00bb (Castra, 2010, p. 16).<\/p><p>Cet expos\u00e9 part du constat que cette attention \u00e0 la temporalit\u00e9 de la fin de vie semble se faire au d\u00e9triment d\u2019une attention \u00e0 la \u00ab spatialisation \u00bb (Foucault 1963) sp\u00e9cifique des soins palliatifs. La r\u00e9flexion sur les lieux du soin semble occult\u00e9e par la focalisation sur la temporalit\u00e9 de la souffrance. Lorsqu\u2019il en est malgr\u00e9 tout question, c\u2019est souvent sous la forme de la critique de l\u2019h\u00f4pital : la mort y est consid\u00e9r\u00e9e comme \u00ab escamot\u00e9e, d\u00e9natur\u00e9e, et technicis\u00e9e \u00bb, et le domicile pr\u00e9sent\u00e9 comme \u00ab un environnement naturel \u00bb o\u00f9 le mourrant \u00ab sera entour\u00e9 id\u00e9alement de ses proches \u00bb (Ollivier, 2011, p. 120). Cette occultation des lieux est \u2013 paradoxalement \u2013 partag\u00e9 par les promoteurs de la sant\u00e9 num\u00e9rique. Parmi les multiples \u00ab promesses \u00bb (Joly) et vertus de la sant\u00e9 num\u00e9rique, celle-ci semblerait avoir le pouvoir de nous rendre indiff\u00e9rents \u00e0 la localisation des parties prenantes du soin et de la recherche.<\/p><p><strong>Biographie<\/strong><\/p><p>Philosophe de formation, <a href=\"https:\/\/uclouvain.be\/fr\/repertoires\/alain.loute\" target=\"_blank\" title=\"\" rel=\"noopener\">Alain Loute<\/a> est professeur d\u2019\u00e9thique clinique \u00e0 la facult\u00e9 de m\u00e9decine et de m\u00e9decine dentaire de l\u2019Universit\u00e9 Catholique de Louvain. Il est \u00e9galement affili\u00e9 \u00e0 la facult\u00e9 de sant\u00e9 publique et \u00e0 l\u2019Institut de Recherche Sant\u00e9 Soci\u00e9t\u00e9 de cette m\u00eame universit\u00e9. Il est membre de diff\u00e9rents comit\u00e9 d\u2019\u00e9thique de la recherche (LISER, UCLouvain\/St Luc, INRIA). Ses recherches portent sur l\u2019\u00e9thique de la sant\u00e9 num\u00e9rique et des technologies, l\u2019\u00e9thique clinique et l\u2019\u00e9thique du care.<\/p><p>Inscriptions:\u00a0<a href=\"https:\/\/forms.office.com\/e\/Zevvyk3fgj\" target=\"_self\" title=\"\" rel=\"noopener\">https:\/\/forms.office.com\/e\/Zevvyk3fgj<\/a><\/p><\/div><\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019\u00e9thique des soins en fin de vie ne devrait-elle pas se saisir davantage de la question des lieux du soins ? Ceux-ci ne constituent-ils pas le support du travail narratif d\u2019accompagnement du patient et de sa famille ? L\u2019am\u00e9nagement des lieux, comme le domicile, ne peut-elle pas soulever des questions \u00e9thiques dont il est important de se saisir ? 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