{"id":457,"date":"2021-11-23T15:05:39","date_gmt":"2021-11-23T15:05:39","guid":{"rendered":"https:\/\/website.prod.unilu.spikeseed.cloud\/fhse-fr\/news\/vortragsreihe-2021-2022-von-der-unheimlichkeit-der-sprache\/"},"modified":"2021-11-23T15:05:39","modified_gmt":"2021-11-23T15:05:39","slug":"vortragsreihe-2021-2022-von-der-unheimlichkeit-der-sprache","status":"publish","type":"news","link":"https:\/\/www.uni.lu\/fhse-fr\/news\/vortragsreihe-2021-2022-von-der-unheimlichkeit-der-sprache\/","title":{"rendered":"Vortragsreihe 2021\/2022: Von der Unheimlichkeit der Sprache"},"content":{"rendered":"<section class=\"wp-block-unilux-blocks-free-section section\"><div class=\"container xl:max-w-screen-xl\"><p>Vortragsreihe der Arbeitsgruppe \u201cHumanities and Religion\u201d<\/p><p><strong>Zum Thema:<\/strong><\/p><p>Die Sprache ist das Haus des Seins, sagt Heidegger. Hellen Keller, die aufgrund einer Hirnhautentz\u00fcndung Seh- und H\u00f6rverm\u00f6gen verloren hatte und stumm geworden war, machte diese Erfahrung mit sieben Jahren. Als sie erfasste, dass jedes Ding einen Namen hat, entdeckte sie nicht nur die Welt der Sprachzeichen, sondern die Wirklichkeit selbst. Sprache er\u00f6ffnet uns die Welt, um uns sowie in uns. Sie ist Fundament f\u00fcr die menschliche Existenz. Sie f\u00f6rdert und pr\u00e4gt die Entwicklung des menschlichen Lebens in seiner Singularit\u00e4t.<\/p><p>Eingebunden in eine Kultur- und Sprachwelt werden wir durch Diskurse gehalten, aber auch alieniert. Sie bilden unsere bewusste und unbewusste Art mit uns und der Welt umzugehen. Jedes Wort, das wir sprechen oder schreiben, entfernt sich in seiner Bedeutung von unserer selbstbewussten Intention. Sich dessen bewusst werden \u2013 etwa in einer<i>\u00a0talking cure<\/i> \u2013 f\u00f6rdert nicht nur das Erkennen von verborgenen Sachverhalten, sondern auch die Ausarbeitung eines neuen Wissens um uns selbst.<\/p><p>Durch Sprache k\u00f6nnen wir Menschen uns differenziert verst\u00e4ndigen. Sie hilft uns zu unterscheiden zwischen Gut und B\u00f6se, gerecht und ungerecht, wie Aristoteles aufzeigt. Allerdings kommt es immer wieder zu Missverst\u00e4ndnissen. \u201eSie verstehen sich weder aufs H\u00f6ren noch aufs Reden\u201c, schreibt Heraklit. Eingestehen, sich und andere misszuverstehen, ist Grund, dass wir uns nicht \u00fcbersch\u00e4tzen und totalit\u00e4r denken. (Levinas) Auch Derrida versucht, durch die Dekonstruktion von Texten das autorit\u00e4re Spiel von letzten Wahrheiten aufzudecken.<\/p><p>Zu sprechen hei\u00dft auch \u201c<i>to do things with words<\/i>\u201d, wie es u.a. Austin formuliert. Beim Reden sagen wir nicht nur, was der Fall ist, sondern vollziehen zugleich auf der performativen Ebene eine Handlung. Wir loben, ernennen, warnen, \u00fcberreden oder \u00fcberzeugen. Wir bedr\u00e4ngen oder sind zur\u00fcckhaltend, wir versprechen und bekennen, m\u00fcndlich oder schriftlich.<\/p><p>Die Reden in der Politik, die Predigt in der Kirche, die Erkl\u00e4rungen des Lehrpersonals, das Pl\u00e4doyer des Juristen oder der Juristin, die Rituale, die Sakramente, das Singen w\u00e4hrend der Liturgie: Sie alle wollen etwas bewirken beim H\u00f6renden. Rhetorik ist nicht Eloquenz, sondern versucht redend Differenz, vielf\u00e4ltigen Sinn und Abstand zu erzeugen. (Sagert)<\/p><p>In dem Sinne zeigt Barbara Cassin am Beispiel von Desmund Tutu wie u.a. durch eine \u201ePolitik des Sprechaktes\u201c ein Neuanfang in S\u00fcdafrika m\u00f6glich wurde: Amnestie erfolgte aufgrund der \u00dcbernahme von <i>\u201c<\/i>Ver-ant-<i>wortung\u201d<\/i> durch die kriminellen T\u00e4ter.<\/p><p>Das Gedicht, der Roman soll sich f\u00fcr die Erfahrungen der Teilnehmenden \u00f6ffnen und neue Erfahrungen erm\u00f6glichen. \u201eDie Wagenderen sind die Dichter, aber Dichter, deren Gesang unser Schutzlossein ins Offene wendet.\u201c (Heidegger) Der poetische Diskurs erschlie\u00dft ein <i>neues Sein<\/i>. (Ricoeur) Zielt nicht auch die \u00c4sthetik des Performativen auf die geheimnisvolle Unverf\u00fcgbarkeit des Lebens, auf die Wiederverzauberung der Welt und Prozesse einer Transformation beim Menschen, verstanden als Wesen des \u00dcbergangs? (Fischer-Lichte)<\/p><p>Sprache kann verletzen, schon in der Anrede aber auch im Schweigen. \u201cHass spricht\u201d, behauptet Judith Buttler. Wir merken es im allt\u00e4glichen Leben. Vor allem aber im p\u00e4dagogischen, im politischen Bereich, in den sozialen Medien oder am Arbeitsplatz. Sprache kann heilen und t\u00f6ten, sagte Heinrich B\u00f6ll. Sie kann unheimlich sein.<\/p><p>Gibt es in unserer nicht nur <i>\u201ed\u00fcrftigen\u201c,<\/i> sondern auch gef\u00e4hrlichen Zeit noch eine gute Botschaft? Der \u201e<i>Glanz der Gottheit<\/i>\u201c scheint erloschen. Was kann das Wort \u2018Gott\u2019 bewirken? Als Zeichen ist es weder offensichtlich noch direkt bestimmbar. Nichtsdestotrotz steht es f\u00fcr die <i>Perspektive einer unbegrenzten sch\u00f6pferischen Lebensmacht<\/i>. (Kierkegaard, Mark, Hoff)<\/p><p>F\u00fcr Wittgenstein ist Sprache ungenau und deshalb verwirrend. So behauptet er, dass alle Irrt\u00fcmer der abendl\u00e4ndischen Philosophie auf der \u201eVerhexung durch Sprache\u201c beruhen. Das Schweigen, das er im <i>Tractatus<\/i> anmahnt, besagt nicht, dass das Unaussprechbare die Grenze des Bedeutsamen ist. Es weist auf das Unaussprechliche hin, das sich zeigt.<\/p><p><strong>Die Vortragsreihe wird organisiert von der Arbeitsgruppe \u201cHumanities and Religion\u201d der Universit\u00e4t Luxemburg.<\/strong><\/p><p>Zu den Mitgliedern der Gruppe geh\u00f6ren Gerhard Beesterm\u00f6ller, Jean Braun, Roger Davids, Chris Doude Van Troostwijk, Ren\u00e9 Gonner, Christian Hourscht, Peter Voss und Jean-Marie Weber.<\/p><p><strong>Vortr\u00e4ge:<\/strong><\/p><p><strong>02.12.2021:<\/strong><\/p><p><\/p><p>Prof. Dr. Georg Mein (Universit\u00e4t Luxemburg): <\/p><p><strong>Die Klage der Ceres: Von der unheimlichen Macht, auf die Natur wie auf eine Sprache zu h\u00f6ren<\/strong><\/p><p><\/p><p>Campus Belval, <\/p><p>MSA 3.330, 18:00 Uhr (<strong>CovidCheck Veranstaltung)<\/strong><\/p><p><strong>13.12.2021:<\/strong><\/p><p><\/p><p>Dr. Paul Rauchs (Psychiater, Luxemburg):<strong>\u00a0<\/strong><\/p><p><strong>De la langue de la m\u00e8re \u00e0 la langue maternelle<\/strong><\/p><p><\/p><p>Campus Limpertsberg,<\/p><p>BSC 3.03<\/p><p><strong>13.01.2022:<\/strong><\/p><p><\/p><p>Prof. Jean Greisch (Paris): <\/p><p><strong>Die Atemz\u00fcge des Worts und die Schriftz\u00fcge der Schrift: ein ausschlie\u00dfender Gegensatz?<\/strong><\/p><p><\/p><p>Online-Veranstaltung<\/p><p><strong>23.02.2022:<\/strong><\/p><p><\/p><p>Dr. Dietrich Sagert (Zentrum f\u00fcr evangelische Gottesdienst-und Predigtkultur, Lutherstadt Wittenberg):<strong>\u00a0<\/strong><\/p><p><strong>Auf Entzug? Abwesenheit und Performanz<\/strong><\/p><p><\/p><p>Campus Limpertsberg, <\/p><p>BSC 0.03<\/p><p><strong>07.03.2022:<\/strong><\/p><p><\/p><p>Rundtischgespr\u00e4ch im CNL Mersch mit den Schriftsteller\/-innen Ulrike Bail, Prof. Pierre Joris und Elise Schmit: <\/p><p><strong>Was macht Sprache mit mir? Was mache ich mit Sprache?<\/strong> Moderation: Dr. Nathalie Jacoby (CNL)<\/p><p><\/p><p>Centre national de litt\u00e9rature, Mersch (<strong>CovidCheck Veranstaltung)<\/strong><\/p><p><strong>09.03.2022:<\/strong><\/p><p><\/p><p>Prof. Dr. Gregor Maria Hoff (Universit\u00e4t Salzburg): <\/p><p><strong>Der performative Wirklichkeitsgehalt des Zeichens \u00ab\u00a0Gott\u00a0\u00bb<\/strong><\/p><p><\/p><p>ENTF\u00c4LLT<\/p><p><strong>20.04.2022:<\/strong><\/p><p><\/p><p>Prof. Chris Doude van Troostwijk (Luxembourg School of Religion &#038; Society &#038; Vrije Universiteit Amsterdam):<strong>\u00a0<\/strong><\/p><p><strong>La Parr\u00easia &#8211; un exercice d\u2019inventivit\u00e9 spirituelle<\/strong><\/p><p><\/p><p>Campus Limpertsberg, <\/p><p>BSC 0.03<\/p><p><strong>25.05.2022:<\/strong><\/p><p><\/p><p>Prof. Jochen Bund (Universit\u00e4t Hamburg):<\/p><p><strong>Die Begr\u00fcndung des Rechts aus der Macht der Sprache<\/strong><\/p><p><\/p><p>Campus Limpertsberg, <\/p><p>BSC 0.03<\/p><p><strong>13.06.2022:<\/strong><\/p><p><\/p><p>Prof. Dr. Islam Dayeh (Freie Universit\u00e4t Berlin: <\/p><p><strong>The Qur\u2019an as Performance<\/strong><\/p><p><\/p><p>Campus Limpertsberg, <\/p><p>BSC 0.03<\/p><p><strong>Mai-Juni 2022:<\/strong><\/p><p><\/p><p>Seminar:<strong>\u00a0Les enjeux de la performativit\u00e9<\/strong><\/p><p><\/p><p>tbc<\/p><p>Ab dem 13.12.2021 finden alle Vortr\u00e4ge von <strong>19:00 bis 21:00<\/strong> Uhr auf dem Campus Limpertsberg oder online statt (<strong>Ausnahme: 07.03.2022<\/strong>).<\/p><p><strong>Kontakt:<\/strong><\/p><p>Jean-Marie Weber<\/p><\/div><\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vortragsreihe der Arbeitsgruppe \u201cHumanities and Religion\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":458,"template":"","format":"standard","meta":{"featured_image_focal_point":[],"show_featured_caption":false,"ulux_newsletter_groups":"","uluxPostTitle":"","uluxPrePostTitle":"","_trash_the_other_posts":false,"_price":"","_stock":"","_tribe_ticket_header":"","_tribe_default_ticket_provider":"","_tribe_ticket_capacity":"0","_ticket_start_date":"","_ticket_end_date":"","_tribe_ticket_show_description":"","_tribe_ticket_show_not_going":false,"_tribe_ticket_use_global_stock":"","_tribe_ticket_global_stock_level":"","_global_stock_mode":"","_global_stock_cap":"","_tribe_rsvp_for_event":"","_tribe_ticket_going_count":"","_tribe_ticket_not_going_count":"","_tribe_tickets_list":"[]","_tribe_ticket_has_attendee_info_fields":false},"news-category":[3],"news-topic":[22],"organisation":[178],"authorship":[],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v22.3 (Yoast SEO v22.3) - 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