{"id":2679,"date":"2024-04-19T12:42:56","date_gmt":"2024-04-19T10:42:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uni.lu\/fhse-fr\/?post_type=news&p=2679"},"modified":"2024-08-08T11:30:00","modified_gmt":"2024-08-08T09:30:00","slug":"l-octave-un-pelerinage-pas-comme-les-autres","status":"publish","type":"news","link":"https:\/\/www.uni.lu\/fhse-fr\/news\/l-octave-un-pelerinage-pas-comme-les-autres\/","title":{"rendered":"L\u2019Octave, un p\u00e8lerinage pas comme les autres"},"content":{"rendered":"\n
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A Luxembourg-Ville, les promeneurs ont sans doute constat\u00e9 l\u2019arriv\u00e9e des stands de restauration et de vente d\u2019objets religieux sur la place de la Constitution, au pied de la c\u00e9l\u00e8bre G\u00eblle Fra. Ces \u00e9choppes forment le M\u00e4ertchen, un march\u00e9 d\u00e9di\u00e9 aux p\u00e8lerins de l\u2019Octave organis\u00e9 du 20 avril au 5 mai.<\/p>\n\n\n\n

La professeure d\u2019histoire moderne Monique Weis<\/a> nous \u00e9claire sur cette tradition.<\/p>\n\n\n\n

\nL\u2019Octave f\u00eate cette ann\u00e9e ses 400 ans. D\u2019o\u00f9 vient ce p\u00e8lerinage \u00e0 Notre-Dame de Luxembourg ?<\/h2>\n\n\n\n
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\u00ab Les premi\u00e8res traces de ce p\u00e8lerinage remontent en effet \u00e0 1624. A l\u2019\u00e9poque, les J\u00e9suites s\u2019\u00e9taient install\u00e9s au Luxembourg, qui faisait alors partie des Pays-Bas espagnols. Dans le cadre de la Contre-R\u00e9forme catholique, ils promouvaient de nouvelles formes de v\u00e9n\u00e9ration, notamment les p\u00e8lerinages mariaux. Le P\u00e8re Jacques Broquart fit installer une statue en bois de la Vierge dans un contexte d\u2019\u00e9pid\u00e9mies de peste. Il encouragea le p\u00e8lerinage \u00e0 cette statue dite miraculeuse. Elle se trouvait dans une chapelle \u00e0 hauteur de ce que nous connaissons aujourd\u2019hui comme \u00e9tant le Glacis. C\u2019\u00e9tait le c\u00f4t\u00e9 le plus vuln\u00e9rable de la ville, car il \u00e9tait d\u00e9pourvu de protections naturelles et les fortifications y \u00e9taient moins d\u00e9velopp\u00e9es qu\u2019ailleurs. Lors du p\u00e8lerinage annuel, qui se d\u00e9veloppa progressivement et prit le nom d\u2019Octave, la statue \u00e9tait d\u00e9plac\u00e9e au centre de la ville, dans l\u2019\u00e9glise des J\u00e9suite qui est aujourd\u2019hui la Cath\u00e9drale de Luxembourg. \u00bb<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n \n\"Statue

\n Statue de la Notre-Dame de Luxembourg \u00a9 Archevech\u00e9 de Luxembourg <\/p>\n <\/figure><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\nComment la tradition s\u2019est-elle consolid\u00e9e ?<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Des r\u00e9cits de miracul\u00e9s ont commenc\u00e9 \u00e0 se diffuser, notamment gr\u00e2ce au Livre des Miracles (1640) attribu\u00e9 \u00e0 Broquard. Ces t\u00e9moignages de gu\u00e9rison attir\u00e8rent des p\u00e8lerins du Luxembourg et de plus loin. Mais le p\u00e8lerinage \u00e0 Notre-Dame de Luxembourg, la \u00ab Consolatrice des Afflig\u00e9s \u00bb, devait aussi son succ\u00e8s au soutien des instances politiques. En 1666, la Vierge fut proclam\u00e9e Sainte patronne de la Ville. Et en 1678, tout le duch\u00e9 de Luxembourg (et comt\u00e9 de Chiny) fut plac\u00e9 sous la protection de Notre-Dame de Luxembourg. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\nQu\u2019est-ce qui distingue l\u2019Octave d\u2019autres p\u00e8lerinages ?<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab C\u2019est un p\u00e8lerinage qui est limit\u00e9 dans le temps. Comme son nom l\u2019indique, l\u2019Octave durait huit jours \u00e0 l\u2019origine. Elle s\u2019\u00e9tend d\u00e9sormais sur une quinzaine. La statue est pr\u00e9sente toute l\u2019ann\u00e9e dans la Cath\u00e9drale Notre-Dame de Luxembourg mais son p\u00e8lerinage officiel a lieu entre la 3e et la 5e semaine apr\u00e8s P\u00e2ques. Cette ann\u00e9e, cela correspond \u00e0 la p\u00e9riode entre le 20 avril et le 5 mai. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\nAujourd\u2019hui, d\u2019o\u00f9 viennent les p\u00e8lerins de l\u2019Octave ?<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab C\u2019est un p\u00e8lerinage national et r\u00e9gional. Il attire des p\u00e8lerins de tout le Grand-Duch\u00e9 et certains viennent d\u2019ailleurs toujours \u00e0 pied. Des groupes originaires du dioc\u00e8se de Metz, du Sud de la Belgique et de la r\u00e9gion de Bitbourg participent aussi \u00e0 l\u2019Octave. Cela s\u2019explique entre autres par le fait que certaines de ces r\u00e9gions faisaient autrefois partie du duch\u00e9 de Luxembourg. Avec environ 80.000 participants, l\u2019Octave repr\u00e9sente le plus grand \u00e9v\u00e8nement religieux du Luxembourg. Des messes, pri\u00e8res, veill\u00e9es, rencontres, etc. sont organis\u00e9es pendant deux semaines. Mais le point d\u2019orgue est sans conteste la procession finale. Son importance est \u00e9videmment tributaire du caract\u00e8re temporaire de l\u2019Octave. Le p\u00e8lerinage a une fin et c\u2019est une apoth\u00e9ose \u00e0 la fois solennelle et festive. La statue de la Vierge est port\u00e9e \u00e0 travers les rues de la capitale ; c\u2019est un moment d\u2019affirmation de la communaut\u00e9 catholique et de ses diff\u00e9rentes composantes. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\nMais cette procession est aussi marqu\u00e9e par la pr\u00e9sence de repr\u00e9sentants de la maison grand-ducale, de la Ville de Luxembourg et d\u2019autres institutions publiques. Pourquoi ?<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab On peut consid\u00e9rer cela comme un vestige de l\u2019imbrication entre politique et religion qui existait \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la cr\u00e9ation de l\u2019Octave. Mais le p\u00e8lerinage a beaucoup \u00e9volu\u00e9 au courant de l\u2019histoire. La fin du 18e si\u00e8cle amena sa suppression et la destruction de la chapelle du Glacis. La tradition fut relanc\u00e9e sous Napol\u00e9on. Depuis le 19e si\u00e8cle, la statue est conserv\u00e9e dans la cath\u00e9drale Notre-Dame de Luxembourg. Pendant la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale, le p\u00e8lerinage \u00e9tait interdit. La statue devint alors un symbole de la r\u00e9sistance luxembourgeoise contre l\u2019occupant. Une fois la guerre termin\u00e9e, le p\u00e8lerinage connut un net regain. Dans beaucoup d\u2019esprits, deux femmes ont prot\u00e9g\u00e9 le Luxembourg pendant cette \u00e9poque : la \u00ab Consolatrice des Afflig\u00e9s \u00bb et la Grande-Duchesse Charlotte. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\nEn 2021, vous avez publi\u00e9 une r\u00e9flexion dans un blog de sciences des religions sur l\u2019\u00e9volution de l\u2019Octave dans le contexte de crise sanitaire o\u00f9 le p\u00e8lerinage \u00e9tait organis\u00e9 en mode hybride. Qu\u2019en est-il aujourd\u2019hui ?<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab En 2021, le th\u00e8me de l\u2019Octave \u00e9tait \u2018Soudain, tout a chang\u00e9\u2019. Cette phrase de la Bible \u00e9tait bien choisie dans ce contexte tr\u00e8s particulier et d\u00e9stabilisant. La m\u00eame ann\u00e9e, une femme fut d\u00e9sign\u00e9e comme pr\u00e9dicatrice officielle de l\u2019Octave pour la premi\u00e8re fois. Aujourd\u2019hui, l\u2019\u00e9v\u00e8nement est \u00e0 nouveau organis\u00e9 en pr\u00e9sentiel, mais il reste un livestream qui constitue une sorte de reliquat du Covid. Le succ\u00e8s persistant des p\u00e8lerinages peut \u00eatre attribu\u00e9 au fait qu\u2019ils offrent une exp\u00e9rience \u00e0 vivre, \u00e0 la fois religieuse et profane, personnelle et collective. Cette r\u00e9alit\u00e9 multidimensionnelle est difficile \u00e0 transposer dans le monde virtuel. \u00bb<\/p>\n\n\n\n