{"id":243,"date":"2019-11-11T15:56:23","date_gmt":"2019-11-11T15:56:23","guid":{"rendered":"https:\/\/website.prod.unilu.spikeseed.cloud\/fhse-fr\/news\/freiheit-das-abenteuer-der-moderne-vortragsreihe-2019-2020\/"},"modified":"2019-11-11T15:56:23","modified_gmt":"2019-11-11T15:56:23","slug":"freiheit-das-abenteuer-der-moderne-vortragsreihe-2019-2020","status":"publish","type":"news","link":"https:\/\/www.uni.lu\/fhse-fr\/news\/freiheit-das-abenteuer-der-moderne-vortragsreihe-2019-2020\/","title":{"rendered":"Freiheit: das Abenteuer der Moderne | Vortragsreihe 2019-2020"},"content":{"rendered":"<section class=\"wp-block-unilux-blocks-free-section section\"><div class=\"container xl:max-w-screen-xl\"><p>Freiheit macht unsere W\u00fcrde aus, behauptet Immanuel Kant. Ja, wir sind stolz darauf, uns kritisch reflektieren zu k\u00f6nnen, uns selbst Regeln zu geben, also autonom zu sein. So erleben wir uns mitunter als Selbst, das sich im Verh\u00e4ltnis etwa zwischen Notwendigkeit und Freiheit zu sich selbst verh\u00e4lt. Obwohl wir frei sind, sind wir nicht souver\u00e4n, da wir nie alle Handlungsz\u00fcge kontrollieren k\u00f6nnen (Hannah Arendt).<\/p><p>Freiheit kann aber auch Angst machen, wie S\u00f8ren Kierkegaard und Erich Fromm es formulieren. Deshalb gab es immer wieder auch Diskurse, die unterschiedlichen Formen von Fatalismus und Szientismus anh\u00e4ngen.<\/p><p>Ohne Freiheit gibt es keine Ethik, sagen uns die Philosophen. Der Naturalismus und auch einige Neurowissenschaftler bezweifeln die F\u00e4higkeit des Menschen zur Freiheit. Es stellt sich also die Frage, ob Determinismus und Freiheit kompatibel sind. Dabei entbrennt ein neuer \u201eStreit der Fakult\u00e4ten\u201c etwa zwischen Hirnforschung und Philosophie (Otfried H\u00f6ffe).<\/p><p>Gott hat den Menschen zur Freiheit erschaffen, schreibt Origenes. Mit einem Gott ist der Mensch nicht frei, behauptet Sartre. So manch religi\u00f6se Gemeinschaft, aber auch Weltanschauung stand ein f\u00fcr die Freiheit. Was dabei herauskam, war nur allzu oft Heteronomie und Entfremdung. Demgegen\u00fcber steht etwa die Befreiungstheologie. Grunds\u00e4tzlich m\u00fcssen wir uns deshalb fragen, inwiefern wir Unverf\u00fcgbarkeit (Hartmut Rosa), Leere (Slavoj \u017di\u017eek), das nichtende Nichts, das \u201edunkle Licht\u201c (Meister Eckhart) oder die R\u00e4tselhaftigkeit akzeptieren m\u00fcssen, um Freiheit und Respekt einen Platz einr\u00e4umen zu k\u00f6nnen.<\/p><p>Wir sind heute herausgefordert, die Autonomie, f\u00fcr die Generationen vor uns gek\u00e4mpft haben, weiter einzu\u00fcben, immer neu zu gestalten, damit Individualit\u00e4t und Kollektivit\u00e4t sich nicht auf gef\u00e4hrliche Art gegenseitig ausschlie\u00dfen (Marcel Gauchet). Diskutiert werden dabei unter anderem auch die Wahlm\u00f6glichkeiten des modernen Menschen, unter Umst\u00e4nden sogar die Umwandlung des eigenen Geschlechts. Welche Konsequenzen werden, gentechnologische Ma\u00dfnahmen, ged\u00e4chtniserweiternde Mittel und tragbare oder implantierte Computertechnologie auf uns Menschen und unser Freiheitsverst\u00e4ndnis in Zukunft haben?<\/p><p>Wir erleben unser Verh\u00e4ltnis zur Freiheit durchaus als ambivalent. Die moderne Lebenskultur birgt gewaltige freiheitsgef\u00e4hrdende Elemente in sich (Harry Gordon Frankfurt). So bietet die digitale Welt neue M\u00f6glichkeiten der Kommunikation und des demokratischen Interagierens. Allerdings riskieren sie auch unsere Autonomie in Gefahr zu bringen: Wie offen d\u00fcrfen wir unsere Meinung sagen, andere \u00f6ffentlich blo\u00dfstellen und etwa zur Zerst\u00f6rung einer Partei aufrufen? Autorisiert uns das Recht auf freie Meinungs\u00e4u\u00dferung dazu, \u201efake news\u201c als eigene Meinung oder Sondermeinung zu deklarieren und absichtlich in Umlauf zu bringen?<\/p><p>Welche Konsequenzen hat der technologische Fortschritt f\u00fcr die Freiheit? Welche Konsequenzen hat die Angst vor Pluralismus, Multikulturalit\u00e4t, Orientierungslosigkeit? Wie bewahren wir uns diesbez\u00fcglich vor neuer Unterwerfung unter Szientismus und apokalyptische Diskurse, und wie erziehen wir Jugendliche, damit diese das Abenteuer der Freiheit riskieren.<\/p><p>Dies alles sind Fragen, denen wir in dieser Vortragsreihe in diesem akademischen Jahr nachgehen wollen.<\/p><p><strong>Programm<\/strong><\/p><p><strong>Datum<\/strong><\/p><p><\/p><p><\/p><p><strong>Referentin\/Referent<\/strong><\/p><p><\/p><p><\/p><p><strong>Titel des Vortrags<\/strong><\/p><p><strong>30.10.2019<\/strong><\/p><p><\/p><p><\/p><p>Prof. Dr. Georg Mein (Universit\u00e4t Luxemburg)<\/p><p><\/p><p><\/p><p>\u00d6ffentlichkeit und Populismus \u00a0(Campus Belval, MSA, Raum 3.010)<\/p><p><strong>26.11.2019<\/strong><\/p><p><\/p><p><\/p><p>Dr. Andr\u00e9 Michels (psychalanyste et psychiatre; Luxembourg)<\/p><p><\/p><p><\/p><p>Freud avec Spinoza. De quelle \u00ab\u00a0servitude\u00a0\u00bb l\u2019homme moderne souffre-t-il ?<\/p><p><strong>05.12.2019<\/strong><\/p><p><\/p><p><\/p><p>Prof. Dr. Dominik Finkelde (Hochschule f\u00fcr Philosophie, M\u00fcnchen)<\/p><p><\/p><p><\/p><p>\u2018Jouissance\u2019 als ontologischer Faktor<\/p><p><strong>09.01.2020<\/strong><\/p><p><\/p><p><\/p><p>Prof. Dr. habil. Chris Doude Van Troostwijk (Luxembourg School of Religion and Society)<\/p><p><\/p><p><\/p><p>\u2018Geld macht frei\u2019: paradoxes de la digitalisation de l&rsquo;\u00e9conomie lib\u00e9rale ?<\/p><p><strong>10.02.2020<\/strong><\/p><p><\/p><p><\/p><p>Dr. Heinrich Kreft (Botschafter der Bundesrepublik Deutschland in Luxemburg)<\/p><p><\/p><p><\/p><p>Freiheit und Religion: Ohne Religionsfreiheit kein Frieden<\/p><p><strong><i>xx.02.2020<\/i><\/strong><\/p><p><\/p><p><\/p><p>Prof. Serge Lesourd (Universit\u00e9 Nice Sophia Antipolis)<\/p><p><\/p><p><\/p><p>La parole ne suffit pas<\/p><p><strong>17.03.2020<\/strong><\/p><p><\/p><p><\/p><p>Prof. Eberhard Schockenhoff (Albert-Ludwigs-Universit\u00e4t Freiburg)<\/p><p><\/p><p><\/p><p>Zur Freiheit bestimmt: Worauf es im Christentum ankommt<\/p><p><strong>01.04.2020<\/strong><\/p><p><\/p><p><\/p><p>Prof. Dr. Mouhanad Khorchide (Westf\u00e4lische Wilhelms-Universit\u00e4t M\u00fcnster)<\/p><p><\/p><p><\/p><p>Die Freiheit im Islam<\/p><p><strong>23.04.2020<\/strong><\/p><p><\/p><p><\/p><p>Dr. H\u00e9l\u00e8ne L\u2019Heuillet (Sorbonne Universit\u00e9)<\/p><p><\/p><p><\/p><p>Apprendre \u00e0 aimer la libert\u00e9 : r\u00e9flexion sur les populismes et la haine de la d\u00e9mocratie<\/p><p><strong>14.05.2020<\/strong><\/p><p><\/p><p><\/p><p>Prof. Gregor Maria Hoff (Universit\u00e4t Salzburg)<\/p><p><\/p><p><\/p><p>Posthumanismus und christliches Menschenbild<\/p><p><i>Ab dem 26.11.2019 finden alle Vortr\u00e4ge von 19:00 bis 21:00 Uhr auf dem Campus Limpertsberg (Raum BSC 1.03) statt.<\/i><\/p><p><strong>Intention der Arbeitsgruppe Geisteswissenschaften und Religion<\/strong><\/p><p>Es scheint uns sinnvoll, einen Freiraum zu schaffen, um \u00fcber die Bedeutung weltanschaulicher Diskurse und den Platz eines \u201ehomo religiosus\u201c im s\u00e4kularen Kontext der Moderne nachzudenken und uns auszutauschen. Dieser Freiraum befindet sich dabei jenseits von religi\u00f6sen Institutionen wie den Kirchen und anderen weltanschaulichen Gruppen.<\/p><p>Zu den Mitgliedern der Gruppe geh\u00f6ren Gerhard Beesterm\u00f6ller, Jean Braun, Roger Davids, Chris Doude Van Troostwijk, Ren\u00e9 Gonner, Christian Hourscht, Peter Voss und Jean-Marie Weber.<\/p><p>Kontakt: Jean-Marie Weber<\/p><\/div><\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Freiheit macht unsere W\u00fcrde aus, behauptet Immanuel Kant. Ja, wir sind stolz darauf, uns kritisch reflektieren zu k\u00f6nnen, uns selbst Regeln zu geben, also autonom zu sein. So erleben wir uns mitunter als Selbst, das sich im Verh\u00e4ltnis etwa zwischen Notwendigkeit und Freiheit zu sich selbst verh\u00e4lt. 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