{"id":2022,"date":"2022-08-26T14:32:52","date_gmt":"2022-08-26T12:32:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uni.lu\/fhse-fr\/events\/internationale-jahrestagung-des-arbeitskreises-geschichtsdidaktik-theoretisch-geschichtsbewusstsein-geschichtsbilder-zukunft\/"},"modified":"2022-08-26T14:32:52","modified_gmt":"2022-08-26T12:32:52","slug":"internationale-jahrestagung-des-arbeitskreises-geschichtsdidaktik-theoretisch-geschichtsbewusstsein-geschichtsbilder-zukunft","status":"publish","type":"events","link":"https:\/\/www.uni.lu\/fhse-fr\/events\/internationale-jahrestagung-des-arbeitskreises-geschichtsdidaktik-theoretisch-geschichtsbewusstsein-geschichtsbilder-zukunft\/","title":{"rendered":"Internationale Jahrestagung des Arbeitskreises Geschichtsdidaktik theoretisch: Geschichtsbewusstsein, Geschichtsbilder, Zukunft"},"content":{"rendered":"

PR\u00c4SENTATION<\/strong><\/p>

Geschichtsbewusstsein ist die Fundamentalkategorie der neueren Geschichtsdidaktik nicht nur in Deutschland, sondern auch international. Der Begriff ist besonders mit dem Gr\u00fcndungsmythos der bundesdeutschen Geschichtsdidaktik der 1970er Jahre verbunden.<\/p>

Aktuell steht Geschichtsbewusstsein allerdings einerseits in Konkurrenz zu anderen Modellen wie \u201eHistorical Thinking\u201c oder \u201eHistorical Reasoning\u201c. Andererseits ist der Begriff \u201aGeschichtsbewusstsein\u2018 in die Kritik geraten, er exkludiere. Er sei eurozentrisch oder sogar nationalgeschichtlich angelegt. Er privilegiere die kognitive Ebene gegen\u00fcber dem Unbewussten beziehungsweise werde zum Korrektiv gegen\u00fcber angeblichen Fehlkonzepten gemacht. Wenn diese Kritik zutrifft, so ist Geschichtsbewusstsein in verh\u00e4ngnisvoller Weise mit Deutungshoheit verbunden. Oder ist diese Deutungshoheit ein notwendiges Korrektiv gegen\u00fcber postmoderner Beliebigkeit? Eindeutige Definitionen von Geschichtsbewusstsein, gegen die sich eine solche Kritik oder eine solche Wertsch\u00e4tzung richten k\u00f6nnten, sind allerdings damals und heute eher Mangelware. Dies zeigt sich schon, wenn man den Versuch unternimmt, \u201aGeschichtsbewusstsein\u2018 von \u201aGeschichtsbild\u2018 abzugrenzen. Dass es sich bei Ersterem um etwas Abstraktes und bei Zweiterem um seine Konkretisierung handeln k\u00f6nnte, w\u00e4re ein m\u00f6glicher Versuch einer solchen Abgrenzung, aber w\u00fcrde man auf diese Art und Weise der oben skizzierten Kritik entgegentreten k\u00f6nnen? Sind Geschichtsbilder das, was geschichtsbewusst dekonstruiert werden muss? Oder ist \u201aGeschichtsbewusstsein\u2018 die Grammatik subjektiver Narrationen, die gesellschaftlich gerahmt und dennoch individuell verschieden sind, w\u00e4hrend \u201aGeschichtsbild\u2018 ein begriffliches Synonym f\u00fcr eine solche Narration ist? Mit der Narration als dem erz\u00e4hlenden R\u00fcckgriff auf imaginierte Vergangenheit zwecks Orientierung in aktuellen Krisen, die auf eine tragf\u00e4higere Zukunft abzielt, ger\u00e4t \u201aZeit\u2018 ins Blickfeld.<\/p>

Sind Geschichtsbilder, ist Geschichtsbewusstsein zukunftsf\u00e4hig, sind sie in der Vergangenheit verhaftet oder auf die Gegenwart beschr\u00e4nkt, scheitern also an ihrem Anspruch, alle drei Zeitschichten abdecken zu k\u00f6nnen? Vielleicht sind Geschichtsbilder und Geschichtsbewusstsein aber gar nicht so anspruchsvoll wie behauptet und teilen sich die Zeit untereinander auf: Die Geschichtsbilder stehen dann f\u00fcr die Vergangenheit, das Geschichtsbewusstsein f\u00fcr Gegenwart und Zukunft? Hilft uns Geschichtsbewusstsein, aktuelle Krisen bew\u00e4ltigen zu k\u00f6nnen und eine tragf\u00e4hige Zukunft zu erm\u00f6glichen?<\/p>

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