{"id":527,"date":"2024-04-19T13:10:44","date_gmt":"2024-04-19T11:10:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uni.lu\/fhse-de\/?post_type=news&p=527"},"modified":"2024-08-08T11:29:40","modified_gmt":"2024-08-08T09:29:40","slug":"die-oktave-eine-pilgerreise-wie-keine-andere","status":"publish","type":"news","link":"https:\/\/www.uni.lu\/fhse-de\/news\/die-oktave-eine-pilgerreise-wie-keine-andere\/","title":{"rendered":"Die Oktave, eine Pilgerreise wie keine andere"},"content":{"rendered":"\n
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In Luxemburg-Stadt haben Spazierg\u00e4nger sicherlich die Ankunft der Imbiss- und Verkaufsst\u00e4nde f\u00fcr religi\u00f6se Gegenst\u00e4nde auf dem Place de la Constitution, am Fu\u00dfe der ber\u00fchmten G\u00eblle Fra, bemerkt. Diese St\u00e4nde bilden das M\u00e4ertchen, einen Markt f\u00fcr Oktav-Pilger, der vom 20. April bis zum 5. Mai stattfindet.<\/p>\n\n\n\n

Die Professorin f\u00fcr moderne Geschichte Monique Weis<\/a> gibt uns Einblicke in diese Tradition.<\/p>\n\n\n\n

\nDie Oktave feiert dieses Jahr ihr 400-j\u00e4hriges Bestehen. Wie kam es zu der Pilgerfahrt zur Kathedrale Unserer Lieben Frau von Luxemburg?<\/h2>\n\n\n\n
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\u201eDie ersten Spuren dieser Pilgerfahrt gehen auf das Jahr 1624 zur\u00fcck. Damals lie\u00dfen sich die Jesuiten in Luxemburg nieder, das damals zu den Spanischen Niederlanden geh\u00f6rte. Im Rahmen der katholischen Gegenreformation f\u00f6rderten sie neue Formen der Heiligenverehrung, insbesondere die Marienwallfahrt. Pater Jacques Broquart lie\u00df angesichts der Pestepidemien eine h\u00f6lzerne Marienstatue aufstellen. Er regte darauf die Pilgerfahrt zu dieser sogenannten wundert\u00e4tigen Statue an. Sie stand in einer Kapelle auf dem heutigen Glacis. Dies war die am meisten gef\u00e4hrdete Seite der Stadt, da sie keinen nat\u00fcrlichen Schutz bot und die Befestigungen weniger gut ausgebaut waren als an anderen Stellen. W\u00e4hrend der j\u00e4hrlichen Pilgerfahrt, die sich allm\u00e4hlich entwickelte und den Namen Oktav erhielt, wurde die Statue in das Zentrum der Stadt gebracht, in die Jesuitenkirche, die heute die Kathedrale von Luxemburg ist.\u201c<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n \n\"Statue

\n Statue von Notre-Dame de Luxembourg \u00a9 Erzherzogtum Luxemburg <\/p>\n <\/figure><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\nWie wurde die Tradition weiterentwickelt?<\/h2>\n\n\n\n

\u201eBerichte von Wundern begannen sich zu verbreiten, insbesondere durch das Broquard zugeschriebene Livre des Miracles (1640). Diese Berichte \u00fcber Wunderheilungen zogen Pilger aus Luxemburg und von weiter her an. Die Wallfahrt zu Unserer Lieben Frau von Luxemburg, der \u201eTr\u00f6sterin der Betr\u00fcbten\u201c, verdankte ihren Erfolg jedoch auch der Unterst\u00fctzung durch politische Instanzen. Im Jahr 1666 wurde die Jungfrau zur Schutzpatronin der Stadt erkl\u00e4rt. Und 1678 wurde das gesamte Herzogtum Luxemburg (und die Grafschaft Chiny) unter den Schutz Unserer Lieben Frau von Luxemburg gestellt.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\nWas unterscheidet die Oktave von anderen Pilgerfahrten?<\/h2>\n\n\n\n

\u201eEs ist eine Pilgerreise, die zeitlich begrenzt ist. Wie der Name schon sagt, dauerte die Oktave urspr\u00fcnglich acht Tage. Heute erstreckt sich \u00fcber vierzehn Tage. Die Statue kann das ganze Jahr \u00fcber in der Kathedrale Unserer Lieben Frau von Luxemburg besichtigt werden, aber ihre offizielle Pilgerreise findet zwischen der dritten und f\u00fcnften Woche nach Ostern statt. 2024 entspricht dies dem Zeitraum zwischen dem 20. April und dem 5. Mai.<\/p>\n\n\n\n

\nWoher kommen die Oktav-Pilger heute?<\/h2>\n\n\n\n

\u201eEs ist eine nationale und regionale Pilgerfahrt. Sie zieht Pilger aus dem ganzen Gro\u00dfherzogtum sowie von au\u00dferhalb an, und einige kommen immer noch zu Fu\u00df. Auch Gruppen aus der Di\u00f6zese Metz, aus S\u00fcdbelgien und aus der Region Bitburg nehmen an der Oktave teil. Dies ist unter anderem darauf zur\u00fcckzuf\u00fchren, dass einige dieser Regionen fr\u00fcher zum Herzogtum Luxemburg geh\u00f6rten. Mit rund 80.000 Teilnehmern ist die Oktave die gr\u00f6\u00dfte religi\u00f6se Veranstaltung Luxemburgs. \u00dcber einen Zeitraum von zwei Wochen werden Messen, Gebete, Nachtwachen, Treffen usw. organisiert. Der H\u00f6hepunkt ist jedoch zweifellos die abschlie\u00dfende Prozession. Ihre Bedeutung h\u00e4ngt nat\u00fcrlich mit dem zeitlich begrenzten Charakter der Oktave zusammen. Die Pilgerfahrt geht zu Ende, und das ist ein H\u00f6hepunkt, der sowohl feierlich als auch festlich ist. Die Statue der Jungfrau Maria wird durch die Stra\u00dfen der Hauptstadt getragen; es ist ein Moment der St\u00e4rkung f\u00fcr die katholische Gemeinschaft und ihre verschiedenen Akteure.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\nAber diese Prozession wird auch durch die Anwesenheit von Vertretern des Gro\u00dfherzoglichen Hauses, der Stadt Luxemburg und anderer \u00f6ffentlicher Einrichtungen gepr\u00e4gt. Warum ist das so?<\/h2>\n\n\n\n

\u201eWir k\u00f6nnen dies als ein \u00dcberbleibsel der Verflechtung von Politik und Religion sehen, die es gab, als die Oktav ins Leben gerufen wurde. Doch die Pilgerfahrt hat sich im Laufe der Geschichte stark ver\u00e4ndert. Am Ende des 18. Jahrhunderts wurde sie abgeschafft und die Glacis-Kapelle zerst\u00f6rt. Die Tradition wurde unter Napoleon wiederbelebt. Seit dem 19. Jahrhundert wird die Statue in der Kathedrale Unsere Lieben Frau von Luxemburg aufbewahrt. W\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs war die Pilgerfahrt verboten. Die Statue wurde daraufhin zum Symbol des luxemburgischen Widerstands gegen die Besatzungstruppen. Nach dem Ende des Krieges erlebte die Pilgerfahrt einen deutlichen Aufschwung. In vielen K\u00f6pfen gab es zwei Frauen, die Luxemburg w\u00e4hrend dieser Zeit besch\u00fctzten: die \u201eTr\u00f6sterin der Betr\u00fcbten\u201c und die Gro\u00dfherzogin Charlotte.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\n2021 ver\u00f6ffentlichten Sie in einem religionswissenschaftlichen Blog eine Reflexion \u00fcber die Entwicklung der Oktave im Kontext der Gesundheitskrise, in der die Pilgerfahrt im Hybridmodus organisiert wurde. Wie sieht es heute aus?<\/h2>\n\n\n\n

„It’s a national and regional pilgrimage. It attracts pilgrims from all over the Grand Duchy, and some still come on foot. Groups from the diocese of Metz, southern Belgium and the Bitburg region also take part in the Octave. One of the reasons for this is that some of these regions were once part of the Duchy of Luxembourg. With around 80,000 participants, the Octave is Luxembourg’s biggest religious event. Masses, prayers, vigils, meetings, etc. are organised over a two-week period. But the highlight is undoubtedly the final procession. Its importance obviously depends on the temporary nature of the Octave. The pilgrimage has an end, and it’s a climax that’s both solemn and festive. The statue of the Virgin is carried through the streets of the capital; it is a moment of affirmation for the Catholic community and its various components.<\/p>\n\n\n\n