{"id":899,"date":"2022-01-26T10:56:45","date_gmt":"2022-01-26T10:56:45","guid":{"rendered":"https:\/\/website.prod.unilu.spikeseed.cloud\/de\/news\/digitale-shoah-gedenkstaette-woran-erinnert-wird-lebt\/"},"modified":"2022-01-26T10:56:45","modified_gmt":"2022-01-26T10:56:45","slug":"digitale-shoah-gedenkstaette-woran-erinnert-wird-lebt","status":"publish","type":"news","link":"https:\/\/www.uni.lu\/de\/news\/digitale-shoah-gedenkstaette-woran-erinnert-wird-lebt\/","title":{"rendered":"Digitale Shoah-Gedenkst\u00e4tte: Woran erinnert wird, lebt."},"content":{"rendered":"

Der Internationale Tag des Gedenkens an die Opfer des Holocaust findet jedes Jahr am 27. Januar statt, um an die Befreiung des Konzentrationslagers Auschwitz durch die Rote Armee im Jahr 1945 zu erinnern. Der Tag ehrt die Opfer des Nationalsozialismus und h\u00e4lt die Erinnerung an sie wach.<\/p>

Das Centre for Contemporary and Digital History of Luxembourg (C\u00b2DH)<\/a> der Universit\u00e4t richtet eine digitale Shoah-Gedenkst\u00e4tte in Luxemburg ein, um die Geschichte Luxemburgs w\u00e4hrend der nationalsozialistischen Besatzung zu erforschen. Das Memorial geht \u00fcber das Sammeln von Datenressourcen hinaus, indem es die pers\u00f6nliche Identit\u00e4t, die Geschichte und den Lebenskontext jedes Einzelnen anhand von Zeitzeugenberichten und entsprechender Dokumentation wiederherstellt und erz\u00e4hlt.<\/p>

Zwischen der Machtergreifung des Naziregimes in Deutschland im Jahr 1933 und der Niederlage der deutschen Armee 1945 kamen etwa sechs Millionen Juden durch die deutschen Streitkr\u00e4fte, ihre milit\u00e4rischen Verb\u00fcndeten und ihre zivilen Partner ums Leben. Obwohl es sie schon vorher gab, werden die hebr\u00e4ischen W\u00f6rter \u201eHolocaust\u201c oder \u201eShoah\u201c fast allgemein so verstanden, dass sie sich auf die v\u00f6lkerm\u00f6rderischen Ereignisse beziehen, bei denen die Juden den weitaus gr\u00f6\u00dften Teil der Opfer ausmachten.<\/p>

Das C\u00b2DH, dessen Forschungsschwerpunkt auf der zeitgen\u00f6ssischen luxemburgischen und europ\u00e4ischen Geschichte liegt, untersucht die Geschichte der Kriege des 20. Jahrhunderts in Luxemburg mithilfe innovativer digitaler, technologischer und historiografischer Forschungsinstrumente.<\/p>

Zu diesen Projekten geh\u00f6rt die digitale Holocaust-Gedenkst\u00e4tte in Luxemburg<\/strong>. Es ist ein partizipatives Projekt, das initiiert wurde, um die Geschichten der Mitglieder der luxemburgischen Gesellschaft der Zwischenkriegszeit, die Opfer der antisemitischen Rassengesetzgebung wurden, zu suchen, zu identifizieren und zu erz\u00e4hlen. Um dieses Ziel zu erreichen, werden die Forscher dieses Projekts mit Familien, Vereinigungen und Institutionen des Kulturerbes zusammenarbeiten, um die Erinnerung an die Verfolgungen w\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs zu sammeln und zu bewahren.<\/p>

In einem Interview, er\u00f6rtert Prof.<\/strong>\u00a0Denis Scuto<\/a><\/strong>, stellvertretender Direktor des C\u00b2DH, das Projekt aus historischer, wissenschaftlicher und nationaler Sicht.<\/p>\n

\nWie wurde die Digitale Gedenkst\u00e4tte ins Leben gerufen?<\/h3>\n

Das Projekt entstand aus einer Partnerschaft zwischen dem C\u00b2DH und der Fondation Luxembourgeoise pour la M\u00e9moire de la Shoah<\/a>\u00a0(FLMS) in dem gemeinsamen Bestreben, eine biografische und digitale Kartografie der Personen zu erstellen, die verfolgt wurden, weil sie nach den Rassengesetzen als Juden galten, und um das Leben dieser Personen in Luxemburg vor der Shoah zu rekonstruieren und ihr Schicksal w\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs zu beschreiben.<\/p>

Die Gedenkst\u00e4tte wurde von mir, Marc Gloden, Historiker und Sekret\u00e4r der FLMS, Blandine Landau<\/a>\u00a0Doktorandin am C\u00b2DH und an der \u00c9cole des Hautes \u00c9tudes en Sciences Sociales (Paris), Daniel Thilman, Historiker am C\u00b2DH und Geschichtslehrer am Lyc\u00e9e Nic Biever Dudelange, sowie Ori Elisar, Webdesigner, Daniele Guido, Schnittstellenentwickler, und Lars Wieneke, Verantwortlicher f\u00fcr die digitale Infrastruktur am C\u00b2DH, der f\u00fcr den digitalen Teil zust\u00e4ndig ist. Das Projekt basiert auf dem Leitprinzip \u201eworan man sich aus den Leben erinnert\u201c, das die Bedeutung der Identifizierung und Wiedergewinnung individueller Lebenswege in einem von der Mikrogeschichte gef\u00f6rderten Ansatz betont, der sowohl die wissenschaftliche Analyse als auch das p\u00e4dagogische Verst\u00e4ndnis der Opfer der Verfolgung erm\u00f6glicht.,<\/a><\/p>

Die Gedenkst\u00e4tte soll Beitr\u00e4ge auf nationaler und internationaler Ebene aufnehmen, von den Familien der Opfer, Forschenden, Lehrenden und Studierenden mit unterschiedlichem Hintergrund und aus verschiedenen L\u00e4ndern, die die zentrale Idee teilen, jedem Opfer wieder ein Gesicht, eine Identit\u00e4t und eine Biografie zu geben.<\/p>

Wir versuchen, das Leben der Mitglieder der j\u00fcdischen Gemeinschaft, die in Luxemburg lebten und w\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs verfolgt, deportiert und ermordet wurden, so weit wie m\u00f6glich nachzuzeichnen. Wir versuchen, das Umfeld, in dem sie lebten, und die sozialen Gruppen, denen sie in Luxemburg vor der Shoah angeh\u00f6rten, zu erforschen und darzustellen, um die Erinnerung an die Opfer in der \u00d6ffentlichkeit und im Bildungssystem lebendig zu halten.<\/p>

Vor allem aber steht die Gedenkst\u00e4tte im Einklang mit der nationalen Verpflichtung Luxemburgs, Erinnerungs- und Bildungsprojekte im Zusammenhang mit der Verfolgung und Ermordung von Menschen, die w\u00e4hrend der nationalsozialistischen Besatzung als j\u00fcdisch galten, zu unterst\u00fctzen und die Entsch\u00e4digung auf \u00dcberlebende oder Angeh\u00f6rige auszuweiten. Es ist Teil des historischen Abkommens, das vor genau einem Jahr zwischen der luxemburgischen Regierung und den Vertretern der j\u00fcdischen Gemeinschaft unterzeichnet wurde, um Ma\u00dfnahmen zur Entsch\u00e4digung, Erinnerung, Bildung und Erforschung des Holocaust in Luxemburg zu f\u00f6rdern und zu finanzieren.<\/p>\n

\nK\u00f6nnen Sie die Methodik der digitalen Gedenkst\u00e4tte beschreiben?<\/h3>\n

Die digitale Gedenkst\u00e4tte besteht aus einer digitalen Plattform, auf der die Biografien der Opfer und andere Dokumente (Fotografien, Ausz\u00fcge aus Dokumentarfilmen und Zeugenaussagen, verschiedene Arten von Bildern) gesammelt werden und Links zu anderen Datenbanken, Informationsseiten und Archiven ge\u00f6ffnet werden, was es zu einem gro\u00dfen wissenschaftlichen Projekt macht, das allen offen steht.<\/p>

Datenbanken, die bereits aus fr\u00fcheren Forschungsprojekten hervorgegangen sind und etwa 5.000 Personen umfassen, die nach den Rassengesetzen als Juden registriert und verfolgt wurden, sammeln und untersuchen Zeugnisse j\u00fcdischer Familien oder Einzelpersonen und identifizieren ihre Lebensgeschichte in dem spezifischen Umfeld, in das sie sich entwickelt haben, wie z. B. eine bestimmte Stra\u00dfe oder ein bestimmtes Viertel.<\/p>

Die grafische Gestaltung der Titelseite zeigt eine bewegte Landschaft, in der jeder Stein auf eine alte j\u00fcdische Tradition verweist, einen Stein auf dem Grab eines geliebten Menschen zu hinterlassen, als Symbol f\u00fcr die Best\u00e4ndigkeit der Erinnerung. Diese Seite f\u00fchrt zu pers\u00f6nlichen Biografien und verwandten Dokumenten, aber auch zu Suchwerkzeugen und sp\u00e4ter zu Karten und anderen visuellen Medien. Dieser umfassende Ansatz erm\u00f6glicht es, Einzelpersonen als handelnde Subjekte im Gesamtkontext ihres Familienlebens und ihrer sozialen Gruppen zu zeigen, und kombiniert dabei einen Ansatz der Erinnerungsdokumentation mit dem der Forschung. Dabei streben wir auch eine interaktive Beziehung zu den Besuchern an, indem wir sie ermutigen, einen Beitrag zu leisten und im Projekt proaktiv zu werden, indem sie sich an der Erstellung von Biografien beteiligen. Auf diese Weise werden sie ihren eigenen Stein hinzuf\u00fcgen – sowohl im \u00fcbertragenen als auch im digitalen Sinne, denn es sollte f\u00fcr Besucher der Website m\u00f6glich sein, einen Stein zu widmen und ihn in die Landschaft der Homepage einzuf\u00fcgen.<\/p>\n

\nWie kann man die j\u00fcdische Gemeinde vor dem Krieg beschreiben?<\/h3>\n

1940 z\u00e4hlte die j\u00fcdische Gemeinde in Luxemburg zwischen 4.000 und 5.000 Personen. Unter ihnen befanden sich luxemburgische Staatsb\u00fcrger, hier ans\u00e4ssige Ausl\u00e4nder und Fl\u00fcchtlinge aus Osteuropa, Deutschland, dem Saarland, \u00d6sterreich und anderen europ\u00e4ischen L\u00e4ndern, die vor Pogromen und Verfolgung flohen. Luxemburgische Ortschaften wie Luxemburg-Stadt, Esch, Differdange, Schifflange, Mondorf, Ettelbr\u00fcck, Echternach, Medernach, Grevenmacher und Remich waren f\u00fcr ihre dynamischen j\u00fcdischen Gemeinden bekannt. Sie waren im lokalen Wirtschaftsleben in vielen Branchen (Handel, Handwerk, Industrie) sehr aktiv, und unter ihnen befanden sich bekannte Familien wie die Rosenstiels oder die Sternbergs.<\/p>

Betrachtet man die Mitglieder der \u201ej\u00fcdischen Gemeinschaft\u201c im religi\u00f6sen Sinne, so wurden sie nicht in spezielle \u201eGhettos\u201c abgeschottet, sondern waren als Teil der sozialen, kulturellen und religi\u00f6sen Vielfalt des Landes integriert, neben der katholischen, protestantischen und religi\u00f6sen Gemeinschaft. Dennoch war die Existenz eines tief verwurzelten christlichen Antisemitismus im ganzen Land sp\u00fcrbar. Nach der Invasion Luxemburgs durch die deutsche Armee wurden die Rassengesetze angewandt, die sich zun\u00e4chst gegen Menschen richteten, die als Juden galten, die dann zun\u00e4chst diskriminiert, dann verfolgt, entmenschlicht und in Ghettos und Vernichtungslager deportiert wurden. J\u00fcdische St\u00e4tten und Synagogen in Luxemburg wurden zerst\u00f6rt. Insgesamt wurden etwa 1.300 luxemburgische Juden von den Nazis ermordet.<\/p>

Der Zweite Weltkrieg f\u00fchrte zu einem gro\u00dfen Verlust der menschlichen und kulturellen Vielfalt, die vor dem Krieg in Luxemburg vorherrschte. Wir k\u00f6nnen nur versuchen, diese vergangene Geschichte zu rekonstruieren, aber der menschliche und kulturelle Reichtum, der Teil unserer Landschaft war, wurde gr\u00f6\u00dftenteils zerst\u00f6rt.<\/p>\n

\nDas C\u00b2DH ist an anderen Forschungsprojekten beteiligt, die mit der Erinnerung an die j\u00fcdische Gemeinschaft in Luxemburg zusammenh\u00e4ngen. K\u00f6nnen Sie einige Beispiele nennen?<\/h3>\n

Die Geschichte der j\u00fcdischen Gemeinde Luxemburgs ist ein sehr bedeutendes Element der Zeitgeschichte des Landes, was sich in vielen Bereichen widerspiegelt, die wir untersucht und erforscht haben. Eines der Hauptthemen ist die Geschichte der Enteignung j\u00fcdischen Eigentums in Luxemburg in den 1930er und 1950er Jahren. Es gibt wichtige laufende Forschungsprojekte, die sich mit der Enteignung j\u00fcdischer Individuen unter dem Nazi-Regime in Luxemburg zwischen 1940 und 1945 und der Art und Weise befassen, wie diese Frage von 1945 bis heute durch die luxemburgische Gesetzgebung behandelt wurde. Dieses von der luxemburgischen Regierung in Auftrag gegebene Forschungsprojekt ist ein starker und hoch symbolischer Schritt und spiegelt das Engagement der Regierung f\u00fcr die L\u00f6sung der noch offenen Fragen im Zusammenhang mit dem Holocaust wider, einschlie\u00dflich der finanziellen Entsch\u00e4digung f\u00fcr Verm\u00f6genswerte, Konfiszierung und Enteignung.<\/p>

Ein weiteres Projekt hei\u00dft \u201eIWalk\u201c. Dabei handelt es sich um eine mobile Kartenanwendung zum Lernen \u00fcber die j\u00fcdische Geschichte in Luxemburg. Es wurde von\u00a0Jakub Bronec<\/a>, Doktorand am C\u00b2DH, in Partnerschaft mit dem j\u00fcdischen Konsistorium und der USC Shoah Foundation<\/a>\u00a0initiiert. Die Online-Anwendung ist eine neue Art, die Geschichte der Juden in Luxemburg und ihre Entwicklung w\u00e4hrend und nach dem Zweiten Weltkrieg zu lehren. Es handelt sich um ein interaktives Bildungsprogramm, das physische Orte mit Erinnerungen an historische Ereignisse, die an diesen Orten stattgefunden haben, verbindet. Die Nutzer, die mit Tablets durch verschiedene Wege in der Stadt wandern, k\u00f6nnen gleichzeitig visuelle Dokumente von Holocaust-\u00dcberlebenden und Zeitzeugen betrachten, die pers\u00f6nliche Geschichten \u00fcber die Rolle der Orte in ihren Erfahrungen erz\u00e4hlen.<\/p>

Dar\u00fcber hinaus werden das ganze Jahr \u00fcber eine Reihe von Veranstaltungen, Vortr\u00e4gen und Workshops organisiert, die mit der Geschichte der luxemburgischen j\u00fcdischen Gemeinschaft und der Shoah in Verbindung stehen. Sie zielen darauf ab, das Wissen \u00fcber die Shoah zu bewahren, zu erforschen und zu verbreiten. Zu diesen Veranstaltungen geh\u00f6ren das \u201eForum Z\u201c, das im Oktober 2021 anl\u00e4sslich des 80. Jahrestags des ersten Deportationstransports vom Luxemburger Bahnhof nach Litzmannstadt in der Nacht vom 16. auf den 17. Oktober 1941 organisiert wird, und die internationale Studientagung \u201eDispossess \u2013 Dispossessed\u201c, die sich im Juli dieses Jahres den Mechanismen der Enteignung und ihrer Darstellung in Europa w\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs widmete.<\/p>

Die digitale Shoah-Gedenkst\u00e4tte in Luxemburg<\/strong> befindet sich im Aufbau. Weitere Informationen werden online verf\u00fcgbar sein:\u00a0c2dh.uni.lu<\/a>\u00a0und\u00a0fondluxshoah.lu<\/a><\/p>\n

\n\u00a9 Universit\u00e4t Luxemburg<\/h5>\n<\/div><\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Der Internationale Tag des Gedenkens an die Opfer des Holocaust findet jedes Jahr am 27. Januar statt, um an die Befreiung des Konzentrationslagers Auschwitz durch die Rote Armee im Jahr 1945 zu erinnern. 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